蔬菜中的“致命诱惑” 这份健康小贴士请查收→

不斷努力創作的 Vanthan 12歲開始Vanthan和Phare做巡迴演出，成為音樂家的夢想也逐漸發芽，並希望製作自己的專輯，也因此開始更多音樂樂理、技術方面的學習，因為這是製作專輯更需要的知識。

不同層次的陰陽可同時偏異，例如：水道系統與消化系統異常同時存在、結構上的表虛加上水道系統虛。作者：俏女巫的草藥秘方 病，都是自己養出來的。

所以我們會說，先找出是在哪個（陰陽）病位，這個病位有虛或實的偏異，就能找出體質陰陽的偏異。這是古經方最特別之處，也唯有包含人體的所有部分，各個病位都能有相應的處方處理，各種大小疾病才能都治療。試著少做一點會讓身體扣分的行為，如：老是想用「吃」來養生、熬夜、太操勞、煩惱等，減少這些會導致人體陰陽不平衡的行為，身體會慢慢恢復正常。虛實偏異可以同時存在，例如：表是虛的，但消化系統是實的，而整體是虛的。相關書摘 ►《中醫師默默在做的減法養生》：「養生能調理身體」是種迷思嗎？ 書籍介紹 《中醫師默默在做的減法養生：治病養生不是拚命補 陰陽平衡才是人體最佳湯藥。

治病養生不是拚命補，講求陰陽平衡，才是人體最佳湯藥。》，三采文化出版 ．透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。根據在場同學的筆記，韓國瑜的演講內容確實讓人捏把尷尬的冷汗，先入為主地將女性視為需要保護的弱者及無主替意識的「被追求」對象，再偷渡此概念於國防和外交的討論中。

柯文哲則直指媒體窮追猛打、「文字獄社會文化」，表示不對調侃陳菊外貌的言語道歉。然而，抽離台灣社會裡傳統的性別觀後，性別玩笑的界線便清晰起來。最後，過去台灣社會束縛於傳統性別價值觀，因此政壇阿伯如柯文哲或韓國瑜都是性別盲，是可以理解的。Photo Credit: 中央社 試想，陳菊若想用同程度的語言調侃柯文哲，她該說什麼？最慘的事情，其實是社會約定俗成的調侃男性的語彙如此缺乏，若柯文哲所謂「文字獄社會」存在，陳菊則連「文字」都沒有，只剩地「獄」。

畢竟無論是誰，只要生在性別意識有待加強的台灣社會中，很難完全不太有性別歧視地活著，因此在性別糾察隊之餘、歧視完全消弭前，必須察覺自己也可能具有性別歧視，在面對充斥性別玩笑的社會，如何不陷入父權的普世價值中。」，隨後改口是「泡茶聊天」並引起哄堂大笑，事後引發民進黨立委邱議瑩批評「歧視女性」。

又如有關國防預算的提問，韓國瑜的回答是「台灣的國防就像太監一樣」。即使韓市長隨即致歉「自己舉例不好」，後來又澄清「自己屬雞，所以想到雞」、「沒有特別的意思」，新住民朋友好像不太買單。當時兼任韓國瑜競選總部發言人的立委許淑華表示，韓國瑜當天在「姊妹挺韓國瑜之友會」談招商的發言顯然是玩笑話，強調在場女性聽了都哈哈大笑。韓市長果真讓史丹佛師生驚呆了。

例如，韓國瑜在市長選戰時的「陪睡說」，其實是在談「招商願景」，他當時說「若來投資給高雄一萬個工作機會，我就以身相許，晚上跟你睡覺。我們看看下面幾個案例： 柯文哲曝林志玲懷孕 婦女新知批性別歧視應道歉（中國時報，2019年9月6日） 吳敦義暗罵陳菊肥滋滋大母豬 婦團：吳應為歧視道歉（自由時報，2018年11月17日） 「拒絕韓式沙豬幽默」高雄婦團：韓國瑜「陪睡招商說」涉性別歧視，應出面道歉（風傳媒，2018年10月29日） 阿伯玩笑的現場總是有人笑出聲來。例如韓國瑜針對「鳳凰與雞說」，用「芝麻燒餅說」回應媒體過度解讀、放錯重點，公關效果大概是說了一個難笑的笑話後，再講第二個更難笑的轉移焦點。細數被公開評論過的政壇女性，如蔡英文「不是男人、沒有下一代」、呂秀蓮被稱「深宮怨婦」、陳菊被吳敦義暗指「母豬」，女明星如林志玲婚後則是一直被政治人物關心生小孩…...只要你的生理性別是女性，永遠走在充斥男性凝視的道路上，若你是女性公眾人物，你的外貌和人生則在各種你不在的公開場合中變成笑話，透過媒體傳到你耳邊。

接著，或許因應婦女團體的要求，說笑話的人可能道歉或不道歉，或強調他沒有歧視或其他意思。各位覺得這場景似曾相似？韓式笑話像在吃熱炒時，隔壁桌的阿伯「虧」女服務生的橋段，也像逢年過節時，遇到不熟的男性長輩愛以「年輕女性婚嫁」或「感情狀態」開的玩笑，我姑且以「阿伯玩笑」稱之。

過去被稱為新聞製造機的台北市長柯文哲，最近在「失言」的政治路上，多了高雄市長韓國瑜相伴。無獨有偶，政壇年長男性的失言史，不少涉及「性別意識」，例如韓市長與國政顧問團總召張善政開直播聊青年政策時，脫口而出的「鳳凰飛走了，進來一大堆雞」，暗指東南亞旅客可能非法打工或賣淫，引起新住民朋友撻伐。

柯文哲控訴「社會文字獄」，但陳菊連「文字」都沒得使用 政壇阿伯愛開性別玩笑，更愛在玩笑中點名女性公眾人物，女性在這樣的社會語境下，是人人可隨意評論的標的，她的婚姻、外貌和人生成為約定俗成的笑點攤開韓國瑜失言史，那些涉及性別歧視的，總是無從察覺就脫口而出，正因「沒有特別的意思」，才留有公開場合性別玩笑的餘地。柯文哲控訴「社會文字獄」，但陳菊連「文字」都沒得使用 政壇阿伯愛開性別玩笑，更愛在玩笑中點名女性公眾人物，女性在這樣的社會語境下，是人人可隨意評論的標的，她的婚姻、外貌和人生成為約定俗成的笑點。無獨有偶，政壇年長男性的失言史，不少涉及「性別意識」，例如韓市長與國政顧問團總召張善政開直播聊青年政策時，脫口而出的「鳳凰飛走了，進來一大堆雞」，暗指東南亞旅客可能非法打工或賣淫，引起新住民朋友撻伐。畢竟無論是誰，只要生在性別意識有待加強的台灣社會中，很難完全不太有性別歧視地活著，因此在性別糾察隊之餘、歧視完全消弭前，必須察覺自己也可能具有性別歧視，在面對充斥性別玩笑的社會，如何不陷入父權的普世價值中。細數被公開評論過的政壇女性，如蔡英文「不是男人、沒有下一代」、呂秀蓮被稱「深宮怨婦」、陳菊被吳敦義暗指「母豬」，女明星如林志玲婚後則是一直被政治人物關心生小孩…...只要你的生理性別是女性，永遠走在充斥男性凝視的道路上，若你是女性公眾人物，你的外貌和人生則在各種你不在的公開場合中變成笑話，透過媒體傳到你耳邊。

過去被稱為新聞製造機的台北市長柯文哲，最近在「失言」的政治路上，多了高雄市長韓國瑜相伴。例如，韓國瑜在市長選戰時的「陪睡說」，其實是在談「招商願景」，他當時說「若來投資給高雄一萬個工作機會，我就以身相許，晚上跟你睡覺。

Photo Credit: 中央社 2019年4月韓國瑜市長至美國史丹佛大學參訪，座談內容以「一女，三男追」比喻台中美日關係，他表示為避免是教條式說明太僵硬，希望以此譬喻讓聽者留下鮮活印象。即使韓市長隨即致歉「自己舉例不好」，後來又澄清「自己屬雞，所以想到雞」、「沒有特別的意思」，新住民朋友好像不太買單。

我們看看下面幾個案例： 柯文哲曝林志玲懷孕 婦女新知批性別歧視應道歉（中國時報，2019年9月6日） 吳敦義暗罵陳菊肥滋滋大母豬 婦團：吳應為歧視道歉（自由時報，2018年11月17日） 「拒絕韓式沙豬幽默」高雄婦團：韓國瑜「陪睡招商說」涉性別歧視，應出面道歉（風傳媒，2018年10月29日） 阿伯玩笑的現場總是有人笑出聲來。」，隨後改口是「泡茶聊天」並引起哄堂大笑，事後引發民進黨立委邱議瑩批評「歧視女性」。

最後，過去台灣社會束縛於傳統性別價值觀，因此政壇阿伯如柯文哲或韓國瑜都是性別盲，是可以理解的。Photo Credit: 中央社 試想，陳菊若想用同程度的語言調侃柯文哲，她該說什麼？最慘的事情，其實是社會約定俗成的調侃男性的語彙如此缺乏，若柯文哲所謂「文字獄社會」存在，陳菊則連「文字」都沒有，只剩地「獄」。如果我是美國大學生，必定難以想像他國遠道而來的政治人物演講中充斥男女關係與性意味的譬喻，演講者還暗示自己「陽氣充沛」，只差沒說自己「又猛又久真男人」啦。例如韓國瑜針對「鳳凰與雞說」，用「芝麻燒餅說」回應媒體過度解讀、放錯重點，公關效果大概是說了一個難笑的笑話後，再講第二個更難笑的轉移焦點。

柯文哲則直指媒體窮追猛打、「文字獄社會文化」，表示不對調侃陳菊外貌的言語道歉。例如問及兩岸關係，他將蔡政府比喻為「腎虧的男人」，需要特效藥和陽氣充沛的男人跟中國大陸談，而韓國瑜說「我就是那個男人」。

當時兼任韓國瑜競選總部發言人的立委許淑華表示，韓國瑜當天在「姊妹挺韓國瑜之友會」談招商的發言顯然是玩笑話，強調在場女性聽了都哈哈大笑。此時，會有人認為自己沒錯或僅為舉例不當道歉，或是在「被黨內同胞切割」後道歉，無論什麼程度的道歉，都是政治正確的補償，是用「政治人物」的身份道歉，是危機處理SOP的一環，但說話者自身是不是認同這樣的政治正確就不得而知。

接著，或許因應婦女團體的要求，說笑話的人可能道歉或不道歉，或強調他沒有歧視或其他意思。根據在場同學的筆記，韓國瑜的演講內容確實讓人捏把尷尬的冷汗，先入為主地將女性視為需要保護的弱者及無主替意識的「被追求」對象，再偷渡此概念於國防和外交的討論中。

又如有關國防預算的提問，韓國瑜的回答是「台灣的國防就像太監一樣」。各位覺得這場景似曾相似？韓式笑話像在吃熱炒時，隔壁桌的阿伯「虧」女服務生的橋段，也像逢年過節時，遇到不熟的男性長輩愛以「年輕女性婚嫁」或「感情狀態」開的玩笑，我姑且以「阿伯玩笑」稱之。然而，抽離台灣社會裡傳統的性別觀後，性別玩笑的界線便清晰起來。韓市長果真讓史丹佛師生驚呆了

婚姻平權大平台也利用赴紐約參訪及舉辦展覽的機會，參與了紐約同志大遊行。而作為一個台灣人，走在遊行的隊伍中更是希望世界看見我們得來不易的民主自由和多元共融。

當然，筆者並不是要連結國族認同和同志權益的必然關係，而是希望透過參與同志大遊行的經驗，喚起共鳴，也希望更多不了解同志議題的人，可以有不一樣的視野來看待同志大遊行，因為這不只是屬於同志的時刻，更是一個充分展現民主、自由、多元和共融的盛事。這一個夏天，在世界各大城市的同志遊行，都有台灣隊的身影，但這一個屬於同志的活動，到底為什麼台灣人需要或想要組成台灣隊去參加呢？Photo Credit: 婚姻平權大平台其實，同志遊行的本身有著兩個層次的，一層是「大眾看見同志」、另一層是「同志展現自己」。

同志們之所以開始上街、現身，就是希望顛覆世人對同志的污名和偏見，讓社會大眾看見同志真實的樣貌和臉孔，才能打破關於同志和疾病的不當連結，透過遊行讓社會看見同志也是一般人，有各種的身形、膚色或性別，也有生老病死和喜怒哀樂，也是我們社會生活的一部分。筆者於2018年曾參與倫敦同志大遊行，發現由留學生社群自主組成的台灣隊，是當年所有隊伍中唯一一個外國隊伍，其他參與遊行的都是英國本地的不同社團或企業，而當主持人喊出Taiwan is going to be the first in Asia for same-sex marriage!（台灣將成為亞洲第一個通過同性婚姻的），路人夾道歡呼、熱情的與我們擊掌、擁抱，一位在倫敦打工的台灣女孩在隊伍中淚眼汪汪地對我說「我雖然不是同志，可是我覺得當台灣人好快樂、好驕傲。